遠古神話 - 網路之家

女媧補天、大禹治水、精衛填海、愚公移山，那些讓人津津樂道的神奇志怪故事，是否也如同亞當夏娃的伊甸園一樣存在著某種真實歷史的影子呢？不由地，一顆久已塵封的求知之心被觸動了，我一一步步走進了那幾乎已被成年人淡忘的神話世界。

　　為什麼要從山西去追溯神話的源流？並不是因為我自己是山西人的緣故。實在是因為這塊土地所蘊含的東西太豐富、太細膩了。除了上面提到的女媧、大禹、精衛、愚公，還有神農炎帝、軒轅皇帝、伏羲、後稷等等，簡直數不勝數。可以這麼說，在我們兒時聽姥姥奶奶講過的大部分動人的故事和美好的傳說，幾乎都是從這裡流出來的。不過我第一個想要去追尋的，就是女媧煉石補天和摶土造人的故事。探究自己的生命本源，大概是每個人生而俱有的一種本能吧。

　　從哪兒開始呢？我首先想到了方志和史料。於是，我一頭扎進了故紙堆中。在《澤州府志》中我看到了這樣一段記載：「媧皇窟：鳳台縣(今晉城市)城東浮山北谷，谷中空虛如囊，傳即煉石補天處。谷祀媧皇，山祀伏羲。」過去在我的印象裡，「女媧」是一個僅僅存在於神話傳說中的虛幻的藝術形象，沒想到還有這樣的遺跡留存。難道這證明「女媧」確有其人嗎？無從知道，我只能更努力去搜尋。這樣，一部部方志、一本本史料，女媧廟、媧皇窟、補天遺址，無數個遺跡讓我眼前豁然開朗起來。我把這些遺跡全部標在地圖上，然後拿著這張地圖上路了。

　　一個春天的早晨，我走進了晉城市中村鄉的水東村——《澤州府志》中所載的「媧皇窟」就在離這個村不遠的浮山上。在村委會主任的指點下，我沿著村後一條蜿蜒曲折的小路上了浮山。淌過一條水將能沒過腳背的丹河，再走過一座剛剛廢棄的小村莊(古庵裡莊)，我就看到了半山腰上的「媧皇窟」。

　　「媧皇窟」又有「補天窟」、「翁婆頭」之稱，是一個天然形成的石崖山洞。此洞高約5米、寬約3米、深約4米。一進洞門，我就注意到了洞頂左側有一條寬約20公分的巨大裂縫，深不可測，似乎要通往「天外」；細看去，正前方的洞頂也有一條10多公分的水平裂縫，橫亙東西。這種情景，讓我彷彿看見了上古洪荒時期我們那些可憐的祖先們，在大雨滂沱時是懷著怎樣不安的心情擔憂著會不會遭受「天崩地裂」的滅頂之災。可能就是那種巨大的恐慌，讓他們時刻幻想著能有一副偉大的肩膀扛起洞裡的「天」，保佑人們能平安度日。這時候我就聯想到：女媧補天的神話會不會就源出於此呢?

　　在生存條件非常嚴酷的原始社會裡，出生並活下來無疑是最有意義和價值的一件事，所以也就難怪生殖崇拜理所當然成為原始圖騰崇拜的主流。神話中層出不窮的關於女媧和伏羲的種種相愛、交媾和繁育後代的故事，就很好地說明了這—點。

　　聽說吉縣柿子灘有一幅跟生殖崇拜有關的「女媧巖畫」，我迫不及待地要去看看，當天就坐火車到了臨汾。

　　「柿子灘」位於距離吉縣縣城西南30公里的清水河北岸，西邊離呂梁山不遠。在台地西邊靠南的「巖棚」下方，就是「巖畫」所在之處。巖畫共兩幅，用軟性赭紅色石頭畫成，其中右方一幅是兩隻動物圖畫；而左方一幅，則是表現女媧「補天」和「造人」雙關含意的「女媧巖畫」；巖畫中的「女媧」頭梳雙髻，雙乳飽滿下垂，充滿哺乳人類的乳汁；在她的頭頂上面，畫有7顆黑點，象徵布有「北斗七星」的天空；「女媧」右手上舉，手上持有石塊狀物體，意指女媧「煉石補天」；女媧下身兩腿分開，畫有外露的陰器，腳下大地畫有6個圓點，這是謳歌女媧繁育萬物、創造人類的功績吧。

　　女媧被叫作中華民族的「偉大母親」，伏羲則被號為中華民族的「人文初祖」，他們倒底是什麼關係呢？有人說他們是夫妻，有人說他們是兄妹，但究竟哪一種才是正確的呢？1999年冬天，我在萬榮縣黃河之濱的「后土廟」考察時發現了女媧「摶土造人」的聖地——「汾陰淮」。恰巧，在「后土廟」以南5公里左右的寶鼎鄉北趙村，就是傳說中伏羲「龍馬負圖」東渡黃河來到山西的地方。可是，「汾陰淮」沒有提到女媧造人時有伏羲的功勞存在，「白馬神廟」裡關於伏羲乘龍馬渡黃河的記載也看不出與女媧有任何的關係。