西方神話 - 網路之家

    提起神話，我們都不會陌生，神話作為最早產生的文學形式，是學術界公認的本原性文學形式，在各國文學史上都佔有相當重要的位置！但我們可發現，對神話的理解卻經過了一個非常漫長而又曲折的過程。最早人們對神話並不理解，孔老夫子已經用不言怪力亂神給神話定了性，在中世紀的歐洲也曾將其指責為「虛偽、謊言、異端邪說」。但到了啟蒙運動以後，神話就逐步被西方人認可，尼采甚至認為其比邏輯理念更接近真理的成分，弗雷澤認為：「神話是文化的有機成分，它以象徵性的敘述故事的形式表達著一個民族或一個文化的基本價值觀。」１魯迅先生也認為：「昔之初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋之。凡所解釋，今謂之神話。」２這些都是對神話極高的評價。我們一般認為神話是原始先民對世界起源，自然現象和社會生活的原始理解，是中西方文化共同的源頭，集中體現了人類幼年時期對自然和人生的困惑及征服大自然的強烈願望，是他們自然觀和社會觀的反映。所以神話反映了很多人類初期的意識形態，我們甚至可以說神話是：「民族精神最集中、最本色的閃光，是民族文化最悠久古老、最頑強健壯的生命之根，也是民族文化的本質特徵所在」，３而這種意識形態一旦被記錄下來，也勢必會對人們造成很大影響，從而一定程度上影響一個民族的獨立思想意識的產生與發展。神話的作用決不只表現在對於文學的範圍內，而其在思想意識領域的作用也是十分重大的。因此我們對於神話的研究也就有很大的現實價值了。
一
    上面我們提到了神話的定義和神話的重要地位，我們說神話作為一種文學體裁，描寫的主要對象就是神，當然離開了人的神是不完整的，所以我們說神話的主人公就是人和神。人與神的關係如何，人與神如何相處都是神話所描寫的主要內容。毫無疑問，人與神的關係將直接決定神話的本質，從而影響到民族精神的問題。所以我們有必要將神話中關於人神關係的問題加以分析。
如果仔細閱讀中西方神話我們就不難發現，西方是由一群有人性的神在統治世界；而中國則是由一些只有神性的神在服務世界。其實根本的區別在於人本與神本的差異，也就是說中國的神話是以人為主導的，神是為人服務而生的；而西方神話則以神為主導，神是為統治人而生的。在這個問題上有人認為西方的神更具有人性，所以西方的神和人的關係更為融洽。而事實上卻剛好相反，西方的神有人性，同時也有無法制約的神力，這如同一個力大無窮的嬰兒一樣恐怖。同樣都是神話，那麼我們說為什麼中西方在人與神的問題上會產生這樣的差異呢？原因是多方面的。
    首先是神話產生的歷史背景並不相同。雖然中西方的神話都產生於原始社會，但兩者也有不同。中國的神話產生於母系氏族社會中期，對於歷史的瞭解使我們知道，在母系氏族社會中，私有制尚未產生，也沒有階級，在這種天下為公的思想下，中國早期神話的神都是以服務者的身份出現的，是整個社會的守護者。這無疑和母系氏族社會中的領導者所起到的作用是一樣的，就連中國的始祖神都是以女性的身份出現的。而在西方社會中，如恩格斯分析的：「希臘人，在他們出現在歷史舞台上的時候，已經站在文明時代的門坎上了；……母權制已經讓位給父權制的。」４所以西方神話是原始社會父權制的產物，也就必然以男性為中心，並且私有制已經產生，階級也已經產生，所以神就成了化身為了統治者，自然人就從屬於神了！
    其次是原始先民生存環境的差異。中華文明發源於以黃河流域為中心的廣闊的地域。在3000多年前，黃河流域除了不斷出現的洪水和旱災外，還分佈著很多密林、灌木從和沼澤地，其中繁衍著各種毒蛇猛獸，從《山海經》中那些怪獸的描寫我們就可以對中國原始先民生存環境的惡劣窺見一斑。所以由中國的原始先民所創造出的神，人們就希望這些神可以為自己作一些實實在在的事，替自己解決一些實際的困難，所以中國神話中的神大多數都在為人類造福。而相對而言，西方先民的生存環境要優越的多，比較典型的如希臘文明就誕生於愛琴海邊，自然環境優越，既不用面對未知的自然環境，也沒有洪水猛獸，因此西方人並不用神作什麼實際的工作，更多的是一種象徵，所以神就被高高供起。
    最後是文化的差異。地處內陸的古中國人在黃河流域和長江流域形成了相對比較封閉、穩定、單一的文化傳統。由於交通不便，加上大自然惡劣的環境，很早就以收耕為主，生活辛苦，所以養成了重視實際，輕玄想的思想。他們希望能有一種超自然的力量來幫助他們解決現實問題。這使得中國神話一開始就帶有理性和道德的成分。而處於地中海沿岸的西方神話的發源地是一種海洋文明，文化開放且多元化。而早期西方的城邦民主制度又為深化的獨立存在提供了生存空間。德國的歷史哲學家卡爾‧雅斯貝斯曾明確地指出：「希臘城邦奠定了西方所有自由的意識，自由的思想和自由的現實基礎。」６自由思想最早是在希臘城邦中得到發展的，加之在城邦的實際生活中也沒有形成一個有勢力的意識形態，這個歷史條件較之中國是獨有的，所以希臘神話在其發展中，保持了充滿個性的、完整、清晰的神界故事幻想圖景。
    當然，造成中西方神話中人神關係區別的原因還很多，但我們單從以上三點來看，很顯然，這三點不僅僅是造成中西方神話中人神關係產生的根源，同時也是中西方民族精神存在差異的決定因素的一部分，這也是我們說為什麼人神關係和民族精神有必然聯繫的一個客觀例證。