人力资本理论 - 网路之家

作者：马虻


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一、反动的资本理论 
资本是一个通俗的词语，经济学并包容不了它的全部含义。但将资本政治化和意识形态化，却是马克思先生的杰作。他的理论是斗争的理论。要在社会不同群体间挑起仇恨和斗争，将资本意识形态化所能产生的效应是巨大的。 

经济学家对资本如是说：资本是财富的产床，是财富的母体，是人们节俭下来用作生产更大财富的财富。但马克思主义否定了这个结论，说一切劳动工具和其他生产资料都不是资本，只有在这些生产资料用来剥削他人劳动时，才成为资本。这样，劳动者自己单独劳动运用自有的生产资料时，就没有资本这东西，只要他们与别人协作并提供佣金这类工资形式时，资本才露出面来，张开了它血淋淋的口。这种宣传鼓动了成千上万的人。马克思主义认为，资本只跟剥削连襟，并且只在现代才出现或至少在劳动协作较发达的状态下才出现。可「资本」一词远在此之前就已被人们熟练运用。

在早期劳动刚出现时，劳动所得只归劳动者所有；无论是用于生存消费的，还是有余作为劳动剩余存在的，都归劳动者本人自由支配。这是人类社会依循自然规则形成的第一种资本运用方式。这种方式下，劳动者的劳动剩余完全由劳动者自行占有，生产资本由创造者即所有权者自主运用。可以证明，这种方式开创了人类社会。因为劳动创造了人，石斧、石锄等类工具就是那时的劳动资本。在自由的时代，石斧、石锄也有巨大的创造力，它们创造了人。 

随着奴隶社会的形成，资本运用方式也随之改变。这个时候，一切财富，包括奴隶身份的人本身都成为奴隶主的财产，一切劳动剩余都被奴隶主占有，生产资本被奴隶主凭他们的喜好和个人贪欲任意运用。这是人类社会资本运用的最黑暗时期。这种资本运用方式的形成是强制的，这一点勿需多言。但在那时的历史条件下，也不乏这样的人，说什么只有我们团结在一 起，服从我们至高无上的统帅，我们的幸福生活才会有保障，并且他们也会许诺下不比今天的同类专制者们许诺的要少的美好东西；同时他们也不会忘了用种种恐赫的词语，宣染各种各样的威胁，这就使他们有了强制他人服从的藉口。于是奴隶们都统一在一起劳动，在一起用餐，统一由奴隶主发给他们少得可怜的生活用品，什么都不用他们考虑和操心，这就是奴隶的「幸福」生活。奴隶主们总自傲地说是他们养活了这些奴隶，从来的当权者都是这样说的。可想而知，这种状态下，劳动剩余会被奴隶主如何的任意挥霍，生产资本的运用是何等地低效，奴隶们凭何会有劳动热情。这一点，亚当斯密在他的《国富论》中有过描述。 

封建的形成，开创了第三种资本运用方式。封建主以税赋的形式夺走劳动者的一部分剩余产品，并强占着一切生存资源，不再像奴隶主那样强占劳动者全部剩余和人身自由。这个时候，是劳动剩余被封建主强行盘剥占有，生产资本在封建等级制制约下运用的时期。这种方式下，资本的运用依然黑暗，社会延续形成的仁、义、礼、信等交往规则远不足憾动封建王侯的权柄，只能在社会交往过程中起着一定的积极作用。 

随着民主、自由思想的成熟，思想家们以自然法权为依据，确立了人的自由、自主权利，重新建立了劳动剩余由创造者占有，生产资本由所有权者自主运用的时代，从而创立了第四种资本运用方式。在这种方式下，劳动剩余和资本运用恢复到早期人类依循自然法则形成的状态下；但它与第一种资本运用方式已有所不同，它们在劳动剩余的占有权和资本的自主运用权上虽完全一样，但新的自主资本方式下，社会生产、劳动已有很大发展。大协作的方式使劳动在规模上，效率上都远比早期高得多，而大协作派生的再分配等类问题特别是国家这样的组织形式使赋税依然存在，政府以各种名誉和藉口插手生产一时还无从摆脱，故应另属于一种新的资本自主运用方式。这个时候，整个生产格局和所有权的确立，为人类社会的物质文明发展铺平了道路。