拿高雅艺术和传统文化来修饰武侠味的,就像严肃文学里面加点床戏,纯艺术电影里露个两点来迎合商业效益一样,全都属于装×的范畴(网坛打×办可以关注一下)。
尤其是现在有些人,不仅仅拿艺术文化来摆弄武侠,以期回避国内文艺界原创苍白贫瘠的现状,还企图将某些获得所谓艺术殿堂通行证的作家与其他同类作家相隔裂开来,比如说,将金庸与古龙隔裂开来,与一般意义上的通俗小说家隔裂开来,谓之是「上了档次的」作家,是「被主流文化承认」的作家,更可笑的,说他是与「其他香港作家不同」的作家——他不是香港作家。
在这些人来说,金庸是不是香港作家其实和他们口中所说的那二十几年内地文化熏陶无关,而是与所谓「主流文化」是否承认有关,否则,他们为什么不说梁羽生不是香港作家?为什么不说王菲不是香港歌星?我敢打保票,如果哪天这些香港明星都被某些文人学者看上了,继而又被国内某些他们所支持的文艺创作者看上了,这些香港明星一准也就得和香港划清界限了。
当然,这些人不会承认这一点,就好像在笑傲时代,他们打死也预计不到会有天龙八部,会有神雕侠侣这种纯文化背叛时代。就好像在十几年前,他们打死也不肯承认金庸作品是华人传世之作一样。
这有个原因,这些人看问题是向上通过别人的眼睛看,而不是向前通过自己的眼睛看。
这些人忘了香港文化是中国文化上的羞耻与疮疤。一百多年前的割让,中国早就自己抛弃了那块港口,使之成为殖民主义的俘虏,一百年来,香港式的华人传统文化仍然顽强的在泛西方文化中生存着延续着,一百年后,中国文化居然好意思嘲笑这个小小的弹丸之地为沙漠文化、垃圾文化?可悲可叹!
当然,香港人也常常嘲笑中国人的贫穷与落后,但这是该得的,中国人必须得为一百多年前的软弱与无能付出沉重的代价,我们中国人被香港同胞耻笑纯粹是活该!!
港式武侠剧的确有其致命的弊病,但被某些人嘲笑的模式化面孔恰恰非常符合传统中国人的处世观念,善良坚韧,尊老爱幼,重义重孝。所以很多人对内地笑傲中令狐冲看着余沧海(是不是这个?)杀人无动于衷感到纳罕,看到内地萧峰一掌震碎养父母的墓碑感到不解(俺当时也是大大的不解)。
说香港有传统文化的人是傻X。
此外,我比较担心这些人不知道中国四大名着也是通俗读物,不知道在中国传统文学中,真正高雅的是诗词经史,不知道现在的所谓高雅文学是五四之后欧化了的新文学自由创作,是94后,苏化了的现实主义文学创作,是八十年代后,西化了的意识流文学创作。不知道只有通俗小说最接传统文学的面目。
如果金庸的作品一定要与所有通俗读物分开,如果香港文化一定要与传统文化隔裂开来,那么现在的内地文化也一定要与94前的内地文化相分开——这才是负责任的历史辩正主义。
金庸全着的商标就是烫金的又怎么样?人类称它们为创世巨作又怎么样?权威机构专门派出学者进行研究又怎么样?还是武侠。《英雄》够档次吧,是国际名导的作品,有着《罗生门》的叙述方式,有着红绿白蓝充满艺术暗喻的色调,怎么着?还是商业大片吧,也还是武侠吧。恶搞无极的馒头用了视频玩家着手可及的电脑软件、拙劣的配音配乐、简陋的剪辑技巧、大众化的网络流通方式,全成名噪一时的视频短片作品,可是,仍然可以被冠以「无厘头」文化时代的网络恶搞艺术。
现在国内的所谓主流文化的士大夫们,不晓得受了什么刺激,大张旗鼓的把金庸一会儿抬到教科书,一会儿举到文学院,一会儿供上学术研究,一会儿又搬至影视艺术,把好好的金大侠的都忽悠的有点傻了。有点像一个从了良的妓女,被官方披红戴绿的拿来游街示众,用以展示社会改造之成功,社会胸襟之宽容,社会福利之优厚,社会现状之和谐……(不知道会不会有人认为我骂金庸的作品是妓女?哈哈!)