水湖傳之英雄好色 - 網路之家

好色才是真男人 

孔子說：吾未見有好德如好色者也。可見德與色在孔子心中只有先後之別，並不存在善惡之分。把好色視作洪水猛獸的是後來那些腐儒們的想法。提倡把人從前人死語下解放出來的王陽明把孔子的好色觀闡釋為好好色，也許王陽明的理解更近於孔子的思想吧。好色是對美色的欣賞而非濫淫。這種欣賞美色而非濫淫的思想在孔子注詩經中也有所體現。孔子評關雎為樂而不淫，哀而不傷。樂，是對美好事物的欣賞在內心產生的愉悅感。到了宋儒那兒，關雎就變了味了，朱熹評這首詩時完全沒有把它當作一首愛情詩，而是理解為一首政治諷喻詩。牽強附會地認為君子思美人是王欲化天下。先秦思想之活潑與宋儒思想之僵化在好色與去色中可見一斑。 

好色不是好淫。登徒子好淫，其妻奇醜而登徒子使有五子。聊齋誌異中有個好淫者，猴急時竟能把樹洞當作敗火的地方。連妖精也看他不起，給洞裡放個蠍子教訓他一下。齊桓公曾經對管夷吾說道：寡人有疾，寡人好色。可見好色在古人眼裡並不是什麼丟人的事，即便是好得過分如齊桓公者，也不過自認為是個小毛病而已。我不喜歡水滸傳，就是因為覺得水滸傳的作者有點變態。整個水滸傳中的英雄個個都是不近女色倒也罷了，作者還刻意把各種女人都糟蹋了個遍。色美如潘金蓮潘巧雲劉高妻之輩者，在作者看來必是淫婦，必當殺而解恨。不是淫婦的則不是母大蟲，就是母夜叉，好不容易有一個不淫而又有點姿色的扈三娘，偏又給一個愛吃人心而又好淫的王矮虎糟蹋了。水滸傳的作者大概是極端厭惡好色男人的。為了讓男人戒色，就把女人寫成了紅樓夢中治賈瑞之病的風月寶鑒中的骷髏頭來嚇男人，不想這樣做卻讓整個作品也乾巴巴的索然無味了。 

現代教育提倡德智體美，雖說羞答答把美掛在了最後，但比起原來只提德智體來，還是一大進步。美，就是要人懂得欣賞美。而好色其實就是懂得欣賞異性之美，注重人性之美。好色與好德並不矛盾，好色與好德對於人格的健全來說是相輔相成的。 

嘿嘿，只因有位美女說我好色，就東拉西扯這麼一大堆來為好色辯護，但願世上男人個個不好色，把所有美色都留人我一個人來欣賞才好呢。寡人有疾，寡人好色，讓各位正人君子見笑了，嘿嘿。