水傳 - 網路之家

    湛若水，字元明，增城人。弘治五年舉於鄉，從陳獻章游，不樂仕進，母命之出，乃入南京國子監。十八年會試，學士張元禎，楊廷和為考官，撫其卷曰：「非白沙之徒不能為此」。置第二，賜進士，選庶吉士，授翰林院編修。時王守仁在吏部講學，若水與相應和。尋丁母憂，廬墓三年。築西樵講捨，士子來學者，先令習禮，然後聽講。嘉靖初，人朝，上經筵講學疏，謂聖學以求仁為要。已，復上疏，言：「陛下初政，漸不克終，左右近侍爭以聲色異教蠱惑上心。大臣林俊，孫交等不得守法，多自引去，可為心寒。亟請親賢遠奸，窮理講學，以隆太平之業」。義疏言日講不宜停止.報聞。明年進侍讀，夏疏言：「一二年間，天變地震，山崩川湧，人饑相食，殆無虛月，夫聖人不以屯否之時而後親賢之訓，明醫不以深錮之疾而廢元氣之劑，宜博求修明先王之道者，日侍文華，以禪聖學」。已，遷南京國子監祭酒，作心性圖說以教士，拜禮部侍郎。做大學衍義補，作格物通，上於朝，歷南京吏、禮、兵三部尚書。南京俗尚侈靡，為定表葬之制頒行之。老，請致仕，年九十五卒。若水生平所至，必建書院以祀獻章。年九十，猶為南京之遊。過江西，安福鄒守益，守仁弟於也，戒其同志曰：「甘泉先生來，吾輩當憲老而不乞言，慎毋輕有所論辯」。若水初與守仁同講學，後各立宗旨。守仁以致良知為宗，若水似隨處體驗大理為宗；守仁言若水之學為求之於外，若水亦謂守仁格物之說不可信者四。又曰：「陽明與吾言心不同，陽明所謂心，指方寸而言，吾之所謂心者，體萬物而不遺者也，故以吾之說為外」。一時學者遂分王、湛之學。湛氏門人最著者，永豐呂懷，德安何遷，婺源洪垣，歸安唐樞。懷之言變化氣質，遷之言知止，樞之言求真心，大約出人王、湛兩家之間，而別為一義，垣則主於調停兩家，而互救其失，皆不盡守師說也。懷，字汝德，南京太僕少卿。遷，字益之，南京刑部侍郎。垣，字峻之，溫州府知府。樞，刑部主事，疏論李福達事，罷歸，自有傳。