中国神话 - 网路之家

在这里，我想说的不是明清以后重新创造的和道、佛两教混为一谭的中国神系，因为如果说那些，老实说实在没什么新鲜意思，而且和所谓「真正的中国远古神话」八竿子都很难拉到一起。   
那么中国远古神话的真面目如何呢？一说到这个，想必大部分人就会想起那首「自从盘古开天地，三皇五帝到如今」的历史歌谣。我们中国人基本上都相信我们的「创世神话」是所谓「盘古开天地」，可是很不幸，所谓之「盘古」，并非上古神话中的创世者，他的出现，确切的说是宋代，是宋人为我们「补完」的创世神话，因为中国的创世神话，早就已经失落了。其实，不仅咱们的创世神「盘古」大神全不可靠，就是「三皇五帝」也是在战国末年才出现的名词，不过，里面提到的具体的神名，到有远古神话的痕迹，只是在远古神话里，究竟那些神是什么样的位置，今天已很难考证。   
中国神话会残破如此，说来却算咱们中国人的一个「优点」。远在考古还比较能够确定的夏、商时代，我们发现，我们的祖先还是很迷信很敬神的，在资料更完备的商人的历史中，「巫」和「史」不分，神话和现实融为一体，所以我们今天找到的商代最重要的文献资料是用来占卜的甲骨文，而里面涉及到从军国大事到日常生活的方方面面，想来，在那个时候，一定有大量神话传说及相关史诗。可商亡周兴后，整个社会为之一变。其实我们今天被叫做「中国人的传统思想」的很多东西，都可以追溯到周，却很难说能追溯到商。至于夏，其实大家对其信史了解太少。周人的一个很大的特点就是「现实」，在那个远古时代，他们的思想特别的「现实」。周人分开巫和史，并大大简化了种种和神有关的程序，把注意力和精力转移到现实中的人事关系上，从而建立了他们的国家制度、政治思想和世界观。当然在今人看来，周人还是迷信的，可是有了这样一个传统以后，一步一步走下来，中国神话的流传就受到很大阻碍和破坏。   
到了春秋战国，因为剧烈的社会变化和严酷的政治军事斗争，愈发使得神话这些「不切实际」的东西走向末路。「神话」被人化，「传说」被史化，抛去神秘主义和浪漫主义的色彩，我们看到的是夫子的「子不语乱力鬼神」、「不知生、焉知死」，是史迁的《五帝本纪》。去读读《五帝本纪》，在里面可看得出多少黄帝炎帝尧舜禹的「神性」和「魔力」呢？   
但在有汉一代，民间巫风尤盛，宫廷里也不能免俗，汉武帝封禅泰山，半夜里偷偷爬上山想听「神旨」，因为他真相信有这个玩意儿存在。现在发现的汉代「日书」，一种平民百姓常用常看的书，有点类似于后来的皇历，其中有大量神话残余。所以有关远古神话一些「权威」性的资料，多在先秦到两汉，再往后，就多是因循抄袭而已。不过这个时候，中国远古神话早已支零破碎，不成体系。   
其后，经过汉末大乱，两晋南北朝的分裂战争和胡人入侵，又越唐至宋，思想家们的「现实主义」思想愈发浓厚，如果你是一个真正的「儒者」的话，你拥有的是正统的「中国思想」的话，所有那些古代的祭祀迷信，以及宗教活动都该嗤之以鼻的（所以在正史里，一个皇帝若崇拜佛、道，就会被叫做「佞道」、「佞佛」，至于除了祭拜祖先和天地的典礼外的其他祭祀就更叫做「淫祀」了。是一个大缺点绝不是优点）。而这时，外域佛教的兴起，带动中国本土宗教道教的发展，使得远古神话在历史中消逝以后，中国有了新的神话。而这些，却和佛、道两教紧密联系起来，和远古的中国神话已是相去太多。   
现在我们可以在很多传世文献和考古资料里散见到远古神话的残片，但里面体系混乱，自相矛盾，若谁真想理出个头绪来--不是疯子就是白痴，偶可真敢这么说。不过如果要说提供些线索倒好办啦，而且呢，如果有兴趣的，把杂七杂八的东西一凑，自己编一个神谱和中国远古奇幻世界倒很方便哦^^。