一、性成為國產電影不去避諱的話題
性，已經不知不覺成為了中國所謂大片的主導旋律，從《十面埋伏》到《滿城盡帶黃金甲》，再到李安的《色·戒》，從近期的商業大片中，我們可以發現「性」似乎成為了一種為成文的規定，沒有性，你就別想掛上「大片」的名號。
改革開放後，中國的性觀念發生了巨大的變化，這是外來文化的影響而造成的嗎？我想，如果對中國傳統文化真正有所瞭解的人會明白，中國古代的性學比西方要發達得多。雖然儒家思想中並沒有提倡性開放，但是道家思想裡面提到了「谷神不死，是謂玄牝（指雌性生殖器官）。玄牝之門，是謂天地根法自然（指宇廟中萬事萬物密不可分而又運動變化的關係）」，也就是說性在道家思想中是被提倡的，是人類繁衍的根本之所在。大家可能會有疑問，為什麼中國古人對性是閉口不提呢？這要提到中國傳統文化中的又一支思想分支——佛教，它提倡的是禁慾思想，不僅不能有男女之間的直接性行為，而且還不能有性夢、性幻想等。雖然佛教在中國封建社會裡佔據了相當大的地位，但是它還不足以改變中國的思想觀念，道家和儒家對中國人思想的影響早已經根深蒂固了，佛教所能起到作用的，只有它的大部分教徒而已！說這裡，也許大家可能更加糊塗了，既然佛教沒有起到多大作用，為什麼人們還是閉口不談性呢？其實，這又跟中國人的性格有關（林語堂《吾國吾民》中關於中國人性格的分析大家可以借鑒一下），中國人的一大特點就是死要面子，而對於性，具有巨大影響力的佛教認為是一種罪惡、儒家也不推崇性開放，於是乎，性成為了一種暗流，區別去西方高談闊論中的性觀念。
然而，從近20年來的國產「性電影」中，我們可以清楚地察覺到這種觀念在逐漸被磨滅。我們先來回顧一下這些「性電影」。
《廬山戀》：「初次接吻」 放映時間：1982年
這是「文革」後第一部愛情電影，同時也是中國內地第一部出現接吻鏡頭的影片，其經典鏡頭是：一見就追，一追就跑，一跑就倒，一倒就咬。並且，當男友不敢接吻時，女孩流行說：「你真傻」；當男友要接吻時，女孩流行說：「你真壞」。
《原野》：因裸體鏡頭而推遲放映 公映時間：1983年
這部影片開了中國當代電影赤裸鏡頭的先河。但正因為尺度的難以把握，使得影片被禁，幾年後才得以公映。
《芙蓉鎮》：最長接吻鏡頭 上映時間：1986
片中秦與胡有一場嘴巴對嘴巴的激情戲曾引發軒然大波，因為據說這段激情戲是建國以來國產影片中最長的一個吻，那個特寫的時間長度約為4分23秒……
《老井》：想像與激情結合 放映時間：1987年
片中兩個鏡頭讓人難忘，一個是張藝謀扮演的旺泉掀開小寡婦的被子鑽進去的鏡頭，一個是旺泉與女主角在坍塌的井下激吻的鏡頭，前者很短，卻讓人無限遐想；後者很長，長到足以對《芙蓉鎮》中的長吻提出挑戰。
《寡婦村》：「少兒不宜」 放映時間：1988年
這是中國第一部打出「少兒不宜」的影片，打出這塊牌子，反倒引得人們趨之若鶩。其實人們這種獵奇的心態倒是很容易理解，壓抑了那麼久，總得有個發洩的出口吧。
《瘋狂的代價》：第一次「強姦」 上映時間：1988年
上個世紀80年代中晚期，中國電影圈冒出「拍娛樂片」的口號，這部影片卻破天荒地加入了「誘騙強姦」情節，這在電影圈裡還是第一家。
《霸王別姬》：第一部同性戀電影 上映時間：1993年
一個是英武的張豐毅，一個是陰柔的張國榮，程蝶衣那句著名台詞「我本是女嬌娥，又不是男兒郎」在一定時期廣為傳播。
《畫魂》：裸露尺度最大 放映時間：1994年
由於該片講述的是畫家潘玉良的一生，涉及到畫家所運用的人體模特，所以必須得有一個側面的女性的裸體鏡頭。但誰也沒有想到，其中經過巧妙的技術處理的裸露鏡頭卻引起轟動，甚至成了影片的一個「賣點」。
《藍宇》：真正的「同性戀」 放映時間：未知數
與《霸王別姬》相比，這是一部真正意義上的同性戀影片，但由於影片違規拍攝，被電影局封殺。
從上面幾部老電影中，我們可以看出中國「性電影」的成長，再加上最近幾年的「大片」我們可以更加明白的看出，「性」已經成為中國電影裡面不必去隱諱的話題了。現在電影審批者對性已經不那麼敏感了，很多觸及到這方面內容的東西可以很輕易地通過。
可是，在中國這種國情下，「性電影」真的合適嗎？有一個女孩在某電影選演員現場問導演，「電影中的吃雞爪是什麼意思？」《十面埋伏》上映後，有家長帶七八歲的小孩一起到電影院看，看完後，爸爸問孩子：「這電影好看嗎？」孩子的回答是：「色色的！」我想，當時那位家長除了尷尬還能有什麼表情呢？中國觀眾普遍的媒介素養(所謂『媒介素養』，就是人們對獲取到的媒介信息有解讀和批判的能力，也就說不僅能看得懂，而且還知道什麼是對，什麼是錯；什麼是好，什麼是壞。)偏低，而且中國電影沒有分級制度，在這種國情下，盲目地引進或者製造「性電影」並不是一種明智之舉。雖然正規引入的電影，對於性情節會進行刪剪，但是，要看一部完整版的「性電影」並不是一件多難的事情。
相比解放到改革開放前，中國的性犯罪率有所下降，而離婚率卻有更大程度的上升。改革開放前，性犯罪率高的原因並不是完全因為國人素質的低下，一是因為當時政治處在絕對「統治」的地位，一切都要為政治服務，包括性；二是因為當時把精神有問題者、同性戀都列為性犯罪。排除這些因素，我想，現在性犯罪率完全有可能高於改革開放前。再說離婚率，我們不能說低離婚率就是好，高離婚率就是不好，我也承認如果把兩個沒有感情或者沒有性的人捆綁在一起，是一種沒有人性的罪惡。但是高離婚率也可以從一個側面看出現在人們對感情的忠誠度一直在下降，看到一個帥哥、美女可能就忘記了家裡的愛人，伴隨而來的是第三者、三角戀、一夜情、一夜性、網戀、網上性行為……
二、《蘋果》中的性觀念
一種文明被另一種文明所衝擊時，一個民族的道德底線就可能被衝破。《蘋果》中的劉蘋果被林東「強姦」後對其丈夫安坤不是一種負罪感，不是一種內疚與歉意，而是通過強迫丈夫和她上床來化解丈夫的怒氣！而對於林東，卻沒產生任何的敵意或者怨氣，可能還在懷念林東給她帶來的快感（林東：「那時，你不也是很爽嗎？」）或許你可以說她是為了那份工作，但是一個人為了工作連尊嚴都可以不要的話，她的道德底線到底在哪裡，我不得而知。而當安坤去找王梅（林東的妻子）理論時，王梅則反過來教唆安坤與其發生性關係，來抵消劉蘋果被林東強姦的怒氣。這些都是傳統中國中的民族性嗎？這是21世紀，在經濟以及外國文化衝擊下的「新民族性」！
當劉蘋果得知自己懷孕時，安坤的第一反應是「這不是我的孩子！」，這可以看出雖然安坤從王梅身上得到了一些撫慰，但還不能抹平他對於妻子被強姦給自己帶來的傷害。而林東的第一反應是用10萬元來讓劉蘋果生下這個孩子，延續他的香火（王梅不能生），從這一點上來看，似乎這又合乎中國人的特點。「不孝有三，無後為大。」中國人認為，沒有後代是最大的不孝，利用各種方式生小孩是每個人必須完成的任務，而且孩子越多越好，這一點也可以用來證明前面性觀念中中國人並不落後於西方的觀點。安坤為了錢，簽下了協議，可是劉蘋果呢？面對的是強姦自己的林東，生完孩子後又住進林東家，她不覺得尷尬！這只能說是她對她與安坤之間感情的一種褻瀆，又或許為了錢，他們之間的感情已經不再重要了。性只是一種工具而已！
三、粗糙《蘋果》——技術在倒退
看完《蘋果》，對第一感覺是：粗糙！《蘋果》是通過跟拍一個女生去林東開的房間開始的。從晃動的畫面中，我們可以輕易地判斷，攝像師是扛著攝像機跟在女孩後面，沒有用到什麼輔助工具。下面，我這個電影初學者來數數《蘋果》的粗糙痕跡吧。
1.晃動。不管是跟拍還是固定鏡頭，我們都可以發現很多鏡頭晃地頭受不了，我是在17寸的顯示器上看的，如果是在影院看，這種效果估計更明顯了？
2.同一鏡頭的跳躍。這是我自己提出來的一個名詞，為什麼稱之為「同一鏡頭的跳躍
」呢？在《蘋果》中，我們可以發現，很多長鏡頭會出現跳動的現象（排除了被刪剪的可能性），這種現象有兩種可能，一是前期拍攝時間掌握得不好，拍了太多廢鏡頭，後期剪輯時發現中間的某一段不好，就捨棄掉，變成捨中間而取前後了；二是演員表演時沒能一口氣表演完，或者中間導演喊聽，講解後接原來的地方繼續拍，這樣也會造成畫面的跳動。這種現象，在初學者中會經常出現，但是出現在這麼一部電影中，實在沒辦法理解。
3.搖鏡頭沒有方向。《蘋果》中大量使用了搖鏡頭，就算是對話也沒有使用切鏡頭，而是直接從一個人搖到另一個人。這種方法經常出現在新聞採訪中，當然萬不得已時才使用，出現在電影中，我也無法理解。印象很深的是，林東和王梅在車上討論要不要劉蘋果肚子裡那個孩子時的長鏡頭，兩個人的對話，一台攝像機，搖鏡頭，甚至還出現了攝像根本不知道現在該誰說了，鏡頭搖過去，發現不對了，馬上又搖回去！這種拍攝方法導演也能讓其通過，他想要表現什麼東西，我想不出來。
4.對焦跟不上鏡頭的推拉搖移。接觸過攝影的人對「對焦」應該不陌生，物理專業的對這個應該名詞應該也不陌生。對焦準確是攝影中最基本的一個技能，但是在《蘋果》中，我們可以發現，非常多的鏡頭對焦不準確，或者對焦不及時。很多tine主角話已經說了兩三句了，他的臉才清晰起來。還有一個鏡頭是林東到安坤家看望懷孕的劉蘋果，當他俯下身子去聽肚子裡的孩子時，對焦甚至出現了對到林東的頭髮上，加小景深的效果，除了林東的後腦勺，其他地方全部是模糊的！
5.偷拍嫌疑大。在影片的後面，有很多「空鏡頭」（這裡指沒有出現電影中的主要演員），從畫面的效果和抖動來看，這些鏡頭從街上偷拍的嫌疑非常大。我想，一部請到范冰冰、佟大為、梁家輝的電影，空鏡頭不應該做得怎麼糟糕，一來畫質不好（與前面的畫面存在較大差距），二來「演員」不能體現電影所要表達的內容。
關於《蘋果》，關於「性電影」，我們都還在探索中。而現在，電影屆要提高的不僅僅是金錢的投入，而更應該是藝術和文化的投入！作為廣大的受眾，我覺得媒介素養的是一個亟待解決的問題，這不僅僅是受眾的一個責任，更應該是教育部門的一個責任，只有雙方的努力，才能促進中國電影的發展。
