关公月下斩貂蝉 - 网路之家

三国演义中，貂蝉在董卓死后跟随吕布，吕布死后就没有交代了。 
历史中，貂蝉这个人物不存在，是历朝历代的说书人和小说家虚构的。 
在戏剧中有《关公月下斩貂蝉》一戏。「曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董草、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。」 
此外，戏曲中还有《关公月下释貂蝉》一戏。 
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貂蝉是个完全虚构而又颇为知名的小说戏曲人物。因为她出自虚构，小说戏 
剧家于是纷纷驰骋想你，创造了好几个不同形象的貂蝉。 
在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布的妻室，因在临洮乱中失散，进 
入王允府中。貂蝉因烧夜香，王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送貂蝉到 
董卓府中，挑拨吕布。吕布一怒，入府杀了董卓。这可能是最原始的故事。值得 
注意的是貂蝉原属吕布之妻，因此王允使用的连环计就未免显得太卑劣了。 
《演义》却不然。写王允忧国，貂蝉愿意舍身报国。貂蝉的形象显得高大了。 
多年来，《凤仪亭》的故事即以《演义》为蓝本。 
元人杂剧中，既有无名氏的《锦云堂暗定连环计》，又有无名氏的《关大王 
月夜斩貂蝉》。后一剧早己失传，不知关羽何事居然要斩此女？（旧时京剧也有 
《斩貂蝉》，应是同出一源的。）但也可以猜想，剧作者是把貂蝉写成反面人物， 
好让关大王开刀的。 
数十年前，粤剧有一出《关公月下释貂蝉》，新珠、薛觉先都演出过。此剧 
笔者未曾寓目，不知所说何事。但既然终于释放，可见貂蝉还不是太坏。 
旧时还有个朱派小生戏《白门楼》，写吕布在下邳被擒，其中也有貂蝉出场。 
貂蝉却被处理成为忠于曹操反对吕布的角色。她出场唱的摇板是：「老王允定下 
了连环巧计，我这里用假意谅他（指吕布）不知。但愿得曹丞相大兵齐至，破徐 
州俱擒去万事全休。」然后陈宫上场有事启秦，给貂蝉挡了回去，不得见面。陈 
宫痛骂貂蝉是苏妲己。后来张辽再闯入报告吕布的画戟赤兔马俱被盗去，貂蝉还 
说「温侯威名谁不怕，无有戟马也胜他。」还是稳住吕布。随后曹兵擒了吕布、 
貂蝉，曹操上场，先带貂蝉，他唱的是：「貂蝉女好妙计盖世功果，献连环救得 
了汉室山河。叫人来送貂蝉养老宫坐，太平时也许她安然快乐。」原来在下邳之 
战中，貂蝉做了里应外合的角色，这真是大大出人意外的情节了。 
上面已有五种不同类型的貂蝉。最近看到电视剧《三国春秋》，发觉貂蝉的 
形象又更高大。因为它最后加插一段，说的是貂蝉不愿嫁与吕布，为了自己的崇 
高与清白，一条白练，自缢身亡了。 
《凤仪亭》以后，貂蝉的「历史使命」原已完成。让她成为吕布的妻或妾， 
固然未尝不可，但总使人觉得此事「了而示了」，倒不如「一纳头憔悴死」来得 
干净利落。照我看，这未始不是一种进步。 
貂蝉本来是个虚构中的人物，凭你怎么捏合都不妨事。 
史书上只有这样两句话：「卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉， 
心不自安。」本来与王允无关。但有人又从《开元占经》卷廿三查出另一种出处： 
「《汉书通志》：『曹操未得志，先诱董卓进貂蝉以惑其君。』」（见平步青 
《小栖霞说稗》）那么，貂蝉又实有其人了，不过这貂蝉却是董卓找来蛊惑汉献 
帝，而且是曹操教唆的。 
真是越弄越糊涂了。 

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一 

每当我读及《关公月夜斩貂蝉》、《关公与貂蝉》等剧目或故事内容的时候，就会想及「关公战秦琼」的有趣典故。因为从有据可考的史书《三国志》中，根本就找不到貂蝉这个人物，更遑论关羽认识貂蝉，斩呀、放呀更是子虚乌有了。那为什么自元朝以来的杂剧、戏曲舞台上，以及民间传说中，一直流传演绎着相关的故事呢？ 
如果我们从汉民族的文化发展史角度来审视、思考，便会发现，关羽与貂蝉从没关系，到有关系，再使这种关系不断发展、变化的过程，正是汉民族的伦理道德观念在不同历史时期发展变化的形象体现。