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〔轉貼〕『天涯真我』 [其它]參拜圓霖大師紀實

參拜圓霖大師紀實
　　
　　對圓霖大師道風的仰慕，最終促成了自己這次對獅子嶺兜率寺的參拜。說來慚愧，知道圓霖大師這樣的高僧（什麼樣的僧人才算是真正的高僧，我向來都有著自己的判斷標準），還是因為化來老和尚的緣故。自從親自參拜了化來老和尚（當時化來老和尚還在東北），並有幸聆聽老和尚的慈悲開示，再加上自己不自量力地對老和尚的神奇之處的一些「驗證」後，我承認，在當今這個五濁惡世，確實還存在著一些不捨眾生的菩薩，正遊行在世間「執著」地度化世人。因為對化來老和尚已是無比崇敬，後來瞭解到圓霖大師是化來老和尚的師傅，對圓霖大師那當然就更是景仰了，沒有經過多少考慮和準備，便決定一定要去當面拜拜圓霖大師。
　　
　　獨自一人背著背包從南京火車站出來時已是下午了，在站前的工作人員那兒詢問到江浦的公交路線，坐車過江，再轉車到了江浦，這裡已是公交路線的盡頭，再往前走就沒有公交車了，只好用二十元錢雇了一輛摩托車前往獅子嶺。獅子嶺果然是一個幽深至極的地方，我的手機在那兒連信號都沒有，曲徑通幽的山路兩邊是茂密的森林，直徑達一米的參天大樹不時映入眼簾，鳥兒嘰嘰喳喳地在頭頂叫個不停，身處這遠離喧囂紅塵的一方淨土，確實有一些「蟬噪林愈靜、鳥鳴山更幽」的感覺。摩托車在兜率寺前的陡坡處停了下來，跟車主約定，明日午時我將離寺，屆時給他打電話，他用摩托車來載我下山。這時夕陽已快下山了，入得山門，沒有看見一個僧人，倒是看見幾個遊人正準備下山，這時候我腦中考慮的是今晚的住宿怎麼辦，因為當時時值五月中旬，晚上仍然有些冷，兜率寺周圍沒有人家戶，最近的山民也在山下幾公里遠的地方。於是向遊人打聽，寺裡晚上會否讓香客留宿，遊人說不會，心裡頓時咯登一下，後來想想，如果真不讓留宿，那麼就在寺裡隨便找個角落蹲一晚上，難道還能被凍死不成。又向遊人打聽，圓霖大師現在可在？遊人答曰，圓霖大師已經休息了。心中似乎隱隱有些失望，但轉念一想，九十一歲的老人，體力畢竟不如年輕人，現在已開始休息實屬正常。於是決定還是先大致瞭解一下兜率寺的概況，來到五觀堂前，碰見一位僧人，合十後，詢問兜率寺晚上是否能留宿。僧人非常熱情，說讓我去詢問知客師，說完又怕我找不到知客師，於是便親自帶我去找知客師，最後在一趟石梯下看見了知客師，知客師頭頂的牆壁上正是兜率寺那名聲在外的「以戒為師」四個大字，知客師年齡看上去已經六十開完，面容慈祥，顯羅漢相，想必去過兜率寺的人一定知道。帶我找知客師的那位僧人遠遠地便停下，示意我自己去詢問知客師，
　　
　　我來到知客師面前，知客師正在同一位老年施主交談，談的是向兜率寺常住供養蔬菜的事情。我向知客師合十後，問知客師晚上可否能讓我在寺裡留宿，知客師問我可有皈依證，我說有，拿出皈依證遞給知客師，我是在遼寧海城大悲寺皈依的。說到在遼寧海城大悲寺的皈依，也有一段因緣，我簡單地插幾句。那是一年的農曆六月十九，觀世音菩薩的成道日，我在上海龍華寺，碰見一位年近八十歲（實際年齡78歲）的女居士，面容端莊慈祥，我們的認識是從女居士指出我坐的姿勢不對開始的，一陣交談之後，她老人家讓我快去皈依，說只有皈依後，才能算是真正的佛門弟子，這樣才能得到三寶的加持，這位老居士念《心經》已經念了三十年，而且她老人家念佛已經念得心裡不念就不習慣的地步（我想，這可能已快到「不念自念」了吧），這樣的一位大善知識的話，我當然不得不鄭重對待。可是到底去哪兒皈依呢？隨便找一個寺廟皈依嗎？當然不能夠。說實話，我對皈依三寶中的「皈依僧寶」這一條是這樣理解的，所謂皈依僧就是指皈依賢聖僧，只有這樣才能真正算是皈依僧寶，然而在這末法時代，我又到哪兒去找這些賢聖僧呢，而且即使真正的賢聖僧站在我面前，我想我也無法辨別啊。這時候，我想到了大悲寺，就是那個以嚴持戒律聞名於世的大悲寺，大悲寺的僧人是不是賢聖僧我不知道，但我想，他們至少可以算是清靜僧吧，既然在這末法時代，我沒有那個緣分碰見賢聖僧，我總可以到清靜僧那兒去皈依吧，就這樣，促成了我到大悲寺去皈依的緣分。