關公月下斬貂蟬 - 網路之家

三國演義中，貂蟬在董卓死後跟隨呂布，呂布死後就沒有交代了。 
歷史中，貂蟬這個人物不存在，是歷朝歷代的說書人和小說家虛構的。 
在戲劇中有《關公月下斬貂蟬》一戲。「曹操陰險狡詐地將貂蟬送給了劉備，關羽為了不重蹈董草、呂布的覆轍，閉目竟將她斬於月下。」 
此外，戲曲中還有《關公月下釋貂蟬》一戲。 
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貂蟬是個完全虛構而又頗為知名的小說戲曲人物。因為她出自虛構，小說戲 
劇家於是紛紛馳騁想你，創造了好幾個不同形象的貂蟬。 
在《三國誌平話》裡，貂蟬姓任，本是呂布的妻室，因在臨洮亂中失散，進 
入王允府中。貂蟬因燒夜香，王允撞見，問起情由，於是想出連環計，送貂蟬到 
董卓府中，挑撥呂布。呂布一怒，入府殺了董卓。這可能是最原始的故事。值得 
注意的是貂蟬原屬呂布之妻，因此王允使用的連環計就未免顯得太卑劣了。 
《演義》卻不然。寫王允憂國，貂蟬願意捨身報國。貂蟬的形象顯得高大了。 
多年來，《鳳儀亭》的故事即以《演義》為藍本。 
元人雜劇中，既有無名氏的《錦雲堂暗定連環計》，又有無名氏的《關大王 
月夜斬貂蟬》。後一劇早己失傳，不知關羽何事居然要斬此女？（舊時京劇也有 
《斬貂蟬》，應是同出一源的。）但也可以猜想，劇作者是把貂蟬寫成反面人物， 
好讓關大王開刀的。 
數十年前，粵劇有一出《關公月下釋貂蟬》，新珠、薛覺先都演出過。此劇 
筆者未曾寓目，不知所說何事。但既然終於釋放，可見貂蟬還不是太壞。 
舊時還有個朱派小生戲《白門樓》，寫呂布在下邳被擒，其中也有貂蟬出場。 
貂蟬卻被處理成為忠於曹操反對呂布的角色。她出場唱的搖板是：「老王允定下 
了連環巧計，我這裡用假意諒他（指呂布）不知。但願得曹丞相大兵齊至，破徐 
州俱擒去萬事全休。」然後陳宮上場有事啟秦，給貂蟬擋了回去，不得見面。陳 
宮痛罵貂蟬是蘇妲己。後來張遼再闖入報告呂布的畫戟赤兔馬俱被盜去，貂蟬還 
說「溫侯威名誰不怕，無有戟馬也勝他。」還是穩住呂布。隨後曹兵擒了呂布、 
貂蟬，曹操上場，先帶貂蟬，他唱的是：「貂蟬女好妙計蓋世功果，獻連環救得 
了漢室山河。叫人來送貂蟬養老宮坐，太平時也許她安然快樂。」原來在下邳之 
戰中，貂蟬做了裡應外合的角色，這真是大大出人意外的情節了。 
上面已有五種不同類型的貂蟬。最近看到電視劇《三國春秋》，發覺貂蟬的 
形象又更高大。因為它最後加插一段，說的是貂蟬不願嫁與呂布，為了自己的崇 
高與清白，一條白練，自縊身亡了。 
《鳳儀亭》以後，貂蟬的「歷史使命」原已完成。讓她成為呂布的妻或妾， 
固然未嘗不可，但總使人覺得此事「了而示了」，倒不如「一納頭憔悴死」來得 
乾淨利落。照我看，這未始不是一種進步。 
貂蟬本來是個虛構中的人物，憑你怎麼捏合都不妨事。 
史書上只有這樣兩句話：「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺， 
心不自安。」本來與王允無關。但有人又從《開元占經》卷廿三查出另一種出處： 
「《漢書通志》：『曹操未得志，先誘董卓進貂蟬以惑其君。』」（見平步青 
《小棲霞說稗》）那麼，貂蟬又實有其人了，不過這貂蟬卻是董卓找來蠱惑漢獻 
帝，而且是曹操教唆的。 
真是越弄越糊塗了。 

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一 

每當我讀及《關公月夜斬貂蟬》、《關公與貂蟬》等劇目或故事內容的時候，就會想及「關公戰秦瓊」的有趣典故。因為從有據可考的史書《三國誌》中，根本就找不到貂蟬這個人物，更遑論關羽認識貂蟬，斬呀、放呀更是子虛烏有了。那為什麼自元朝以來的雜劇、戲曲舞台上，以及民間傳說中，一直流傳演繹著相關的故事呢？ 
如果我們從漢民族的文化發展史角度來審視、思考，便會發現，關羽與貂蟬從沒關係，到有關係，再使這種關係不斷發展、變化的過程，正是漢民族的倫理道德觀念在不同歷史時期發展變化的形象體現。