測生男生女 - 網路之家

東方易道   

在傳統易學預測術中,常見的有幾種起卦法:

  一、搖卦法
    準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳(如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣)。無字的一面叫做「背」，你需要記下每次搖卦出現幾個「背」，共搖６次成卦。此法有輔助程序幫助起卦。


    具體操作步驟：

    1、三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中於所測之事(比如想一分鐘左右)。
    2、然後晃動手中的錢並撒手落下（第一次），記下反正：
    可能出現四種情況：一個背(記作.)，兩個背(記作..)，三個背(記作O)，沒有背(記作X)。
    3、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下(第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。
    4、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下(第三次)，記下反正。
    5、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下(第四次)，記下反正。
    6、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下(第五次)，記下反正。
    7、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下(第六次)，記下反正。


    此時一卦快成了。


    結果記錄示例如下：(順序一定要記錄正確！)


    X年X月X日X時測某某某事：


    第六次：X　　三正(叉)
    第五次：O　　三背(圈)
    第四次：..　　二背一正(兩點)
    第三次：X　　三正(叉)
    第二次：..　　二背一正(兩點)
    第一次：. 　　一背二正(一點)


二、時間卦（較複雜，非愛好者不必細究）


    選擇起卦的時間，再按「確定」即可得。


    1、年數+月數+日數，得到的總數除以八，所得的餘數為上卦數。
    2、年數+月數+日數+時數，得到的總數除以八，所得的餘數為下卦數。
    3、年數+月數+日數+時數，得到的總數除以六，所得的餘數為動爻數。


    說明：


    A、年與時的數取其地支的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農曆月份的序數，如農曆為初一則取1，農曆為初二則取2，等等。
    B、卦數為先天八卦序數。


三、數卦


    一般可選擇兩個數。


四、周易預測其他起卦方法（略）
--  作者：東方易道
--  發佈時間：2005-9-12 19:03:11

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    對於一、三起卦法,屬於用陰神與所預測信息隨機溝通的先天起卦法,所起之卦准與不准,完全取決於溝通層次與測卦者的狀態.那麼對於側重於後天的數理起卦法,一般採用笫二法,這是古典的傳統起卦法,為絕大多數易測者所採用,對於與之相似的後天數理起卦法,依流派與感悟的不同而異法紛呈,但從總體上說,都是基於易學理論中隱含的信息同構映射的原理,在方法上屬於數理統計的範疇,那麼在這麼多的起卦法中,那一個起卦法相對而言較準呢?這要從易卦的本質說起,依《超大統一易》之物理理論,易卦之八卦是時空共振場的一種自然圖像,它反映了當前時空共振場的一種物理狀態,所以八卦即可是時間卦,也可是空間卦,而對於六十四卦之經卦,則是時間卦與空間卦的組合,這在《超大統一易》的理論核心之一:廣義相對論中,被稱為時空的聯絡,在一般情況下,上卦為時間卦,下卦為空間卦.這是依據易卦的物理內涵而得到的定義,那麼你也許要問了:你得到的結論是否正確?它的真實性如何呢?我這裡就回答你:易卦的這個物理模型除它來自現代前沿的物理科學外,它的結論在傳統的易學理論中,也得到確實的證明,其中例證之一就是對傳統十二辟卦的推導,它不僅可以由之推導出十二辟卦,而且進一步可以推導出廣義的十二辟卦,當然,傳統的十二辟卦也包含在其中.所以,你盡可放心地使用.並且,進一步運用《超大統一易》這一有力的理論武器,你就可以豁然洞開隱藏千古奧秘的易術之門,得到無數令人垂涎的奇珍異寶.


    由上所述,我們確信在傳統的易學理論及預測術中,蘊含著古人的真知灼見,但不可否認地是:其中也存在大量含糊不清的概念及語義不明術語,與此同時,也間雜著數量不小的垃圾廢品,這使得當今學易之人每每遇到不明之處就會暈頭轉向、無所適從,構成今人學易的極大障礙,為什麼會這樣呢?大家應該知道,古人研易沒有現代科學這樣的概念與知識體系,在當時的歷史條件下,秉承的是千年延襲下來的哲學性觀念,如天圓地方、空間為宇、時間為宙、無極太極、陰陽八卦、洪範五行、天干地支等等···,也就是說,古人是在這樣的哲學觀念支配下,運用人先天性的內省感悟的方式來研易的,因人的秉賦不同及能力上的差異,所感悟得到的易學知識,就有高下、優劣與正誤之分,這是我們今人所不能強求的.時至今日,人類又進化了幾千年,其後天思維的成果以現代科學的形式極大地豐富了人的頭腦,發展出新的理論與方法,構成了對古人先天性思維成果的後天性補充,其共同的目的是完善人們對自然規律奧秘的探求與認識,進而使人進入駕馭自然規律的必然王國.但是這裡必須說明和強調的是:無論是先天或後天性思維,都是人腦的互補性功能,二者缺一不可,古人與今人在思維上的差異不能否認,先後天思維的平衡發展與互補是為學易之正道,這一點,正是《超大統一易》理論建構之思維基礎與奉行的法則.