五行 - 网路之家

五行代表事物之间的关系，即五行之间的生克制化关系。

　　五行的相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种相生的顺序，实际上就是春、夏、长夏、秋、冬的循环顺序：春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木。但是，这种相生关系必须辨证看待：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。

　　五行的相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相克的顺序，实际上就是五节隔一相克：春木克长夏土，长夏土克冬水，冬水克夏火，夏火克秋金，秋金克春木。相克关系也必须辨证看待：金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。金衰语火，必见销熔；火弱逢水，必为熄火；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

　　五行有强弱，需要看量的多少，也要看是否得时、得地。五行之中任何一行，都因为所处的时空不同而存在不同的强弱情况，最主要体现为「旺相休囚死」方面。我们以「木」为例加以说明：木在春季最旺，冬季次旺，夏季退位，长夏被制，秋季凋零。五行旺相休囚死情况如下：

　　春季：木旺，火相，水休，金囚，土死；

　　夏季：火旺，土相，木休，水囚，金死；

　　秋季：金旺，水相，土休，火囚，木死；.

　　冬季：水旺，木相，金休，土囚，火死；

　　四季月：土旺，金相，火休，木囚，水死。

　　五行强弱是其自然状态，但是，也可以通过人的作为而加以调整，其原则是抑强扶弱。抑强的方法有克、耗和泄三种，所谓克是增加能克强者的因素，如金偏强则增加火的力量；所谓耗是增加强者所克的对象，如金稍强则增加木的力量；所谓泄是增加强者所生的对象，如金较强则增加水的力量。但是，当某一行过强的时候，则要变通，不能直接去克，而只能采用耗和泄的方法，否则可能会起反作用。扶弱的方法有生与助的方法，所谓生就是增加能生弱者的对象，如金弱则增加土的力量；所谓助就是增加弱者本身的力量，如金弱可以增加金。抑强扶弱的目的是求得五行势力的均衡。

　　相克还能相互制衡，这种相互制衡的关系是天人之学所提倡的，即如水火既济所表示的。当水与火势均力敌的时候，水能使火不至于太炽烈，火可以使水不至于太寒冷，这就是相反相成的原则。但是，相克的双方势均力敌的情况是少见的、短暂的，所以，任何事物的演化过程常常是「不是东风压倒西风」，就是「西风压倒东风」。

阴阳与五行一向被人认为一体，实际上二者理论在产生之初没有联系，五行产生的年代各说不一，笔者认为不必去深加研究，但古人将阴阳相配显然是为了添补阴阳理论的不足，在易的发展过程中，古人发现对大千世界只用阴阳去划分，不能将其性质完全反映出来，于是增加了五行理论，进行更为精细的区分。 
一、运行与状态

　　五行中的「行」乃运行之意，笔者认为五行的含意不外两种，首先是一种物质运行过程呈显性的五种状态。其次是五种物质的运行。两种解释粗看矛盾极大，但细一研究，二者却是原出一理。在讲解之前我们先来分析一下五行的排列。五行的相生是以顺时针方向为准的。为什么不是逆时针呢？那是因为五行相生的排序是以人对太阳的运行变化的观察中确定的，在地面上观察太阳在天空的移动，为从左到右，为顺时针方向。古人在观察太阳的时候，对太阳不同时间的位置进行了记录，然后用五行表示出来，这才是五行演化的来历。如下图：早上太阳用五行刚刚出来时，它如同在海水中升起一样，过一段时间已有树木那么高，到中午是最热的时候，再过一段时间太阳入山被山所遮盖，最后沉入地下，有意思的是如果将金的位置放在水的下方，我们发现火的位置将不再是正上方，而是稍稍向右移动，如果通过圆心作一条直线，这个倾斜的轴恰恰与地球倾斜的地轴极为相似，因此我认为五行是由古人对天文的记载演化而来，而且因其将太阳从海上升起之时定为「水」，所以它的产生最可能是在临近海洋的东南沿海地域，而非长江黄河流域。随着时间的推移，人们将五行对太阳的表示逐渐转化为对万物的表示，用它们代表一个事物大循环过程中的五种状态，因为在大循环中这五种状态是不固定的，所以后来五行又成了每一种状态向另一种状态变化的表示。