五行 - 網路之家

五行代表事物之間的關係，即五行之間的生剋制化關係。

　　五行的相生關係是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。這種相生的順序，實際上就是春、夏、長夏、秋、冬的循環順序：春木生夏火，夏火生長夏土，長夏土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木。但是，這種相生關係必須辨證看待：金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。

　　五行的相剋關係是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這種相剋的順序，實際上就是五節隔一相剋：春木克長夏土，長夏土克冬水，冬水克夏火，夏火克秋金，秋金克春木。相剋關係也必須辨證看待：金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水熱；火能克金，金多火熄。金衰語火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄火；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。

　　五行有強弱，需要看量的多少，也要看是否得時、得地。五行之中任何一行，都因為所處的時空不同而存在不同的強弱情況，最主要體現為「旺相休囚死」方面。我們以「木」為例加以說明：木在春季最旺，冬季次旺，夏季退位，長夏被制，秋季凋零。五行旺相休囚死情況如下：

　　春季：木旺，火相，水休，金囚，土死；

　　夏季：火旺，土相，木休，水囚，金死；

　　秋季：金旺，水相，土休，火囚，木死；.

　　冬季：水旺，木相，金休，土囚，火死；

　　四季月：土旺，金相，火休，木囚，水死。

　　五行強弱是其自然狀態，但是，也可以通過人的作為而加以調整，其原則是抑強扶弱。抑強的方法有克、耗和洩三種，所謂克是增加能克強者的因素，如金偏強則增加火的力量；所謂耗是增加強者所克的對象，如金稍強則增加木的力量；所謂洩是增加強者所生的對象，如金較強則增加水的力量。但是，當某一行過強的時候，則要變通，不能直接去克，而只能採用耗和洩的方法，否則可能會起反作用。扶弱的方法有生與助的方法，所謂生就是增加能生弱者的對象，如金弱則增加土的力量；所謂助就是增加弱者本身的力量，如金弱可以增加金。抑強扶弱的目的是求得五行勢力的均衡。

　　相剋還能相互制衡，這種相互制衡的關係是天人之學所提倡的，即如水火既濟所表示的。當水與火勢均力敵的時候，水能使火不至於太熾烈，火可以使水不至於太寒冷，這就是相反相成的原則。但是，相剋的雙方勢均力敵的情況是少見的、短暫的，所以，任何事物的演化過程常常是「不是東風壓倒西風」，就是「西風壓倒東風」。

陰陽與五行一向被人認為一體，實際上二者理論在產生之初沒有聯繫，五行產生的年代各說不一，筆者認為不必去深加研究，但古人將陰陽相配顯然是為了添補陰陽理論的不足，在易的發展過程中，古人發現對大千世界只用陰陽去劃分，不能將其性質完全反映出來，於是增加了五行理論，進行更為精細的區分。 
一、運行與狀態

　　五行中的「行」乃運行之意，筆者認為五行的含意不外兩種，首先是一種物質運行過程呈顯性的五種狀態。其次是五種物質的運行。兩種解釋粗看矛盾極大，但細一研究，二者卻是原出一理。在講解之前我們先來分析一下五行的排列。五行的相生是以順時針方向為準的。為什麼不是逆時針呢？那是因為五行相生的排序是以人對太陽的運行變化的觀察中確定的，在地面上觀察太陽在天空的移動，為從左到右，為順時針方向。古人在觀察太陽的時候，對太陽不同時間的位置進行了記錄，然後用五行表示出來，這才是五行演化的來歷。如下圖：早上太陽用五行剛剛出來時，它如同在海水中升起一樣，過一段時間已有樹木那麼高，到中午是最熱的時候，再過一段時間太陽入山被山所遮蓋，最後沉入地下，有意思的是如果將金的位置放在水的下方，我們發現火的位置將不再是正上方，而是稍稍向右移動，如果通過圓心作一條直線，這個傾斜的軸恰恰與地球傾斜的地軸極為相似，因此我認為五行是由古人對天文的記載演化而來，而且因其將太陽從海上升起之時定為「水」，所以它的產生最可能是在臨近海洋的東南沿海地域，而非長江黃河流域。隨著時間的推移，人們將五行對太陽的表示逐漸轉化為對萬物的表示，用它們代表一個事物大循環過程中的五種狀態，因為在大循環中這五種狀態是不固定的，所以後來五行又成了每一種狀態向另一種狀態變化的表示。